黃帝內經【靈樞】介紹
《黃帝內經》分為《素問》和《靈樞》兩部分。《素問》重點論述瞭髒腑、經絡、病因、病機、病證、診法、治療原則以及鍼灸等內容。《靈樞》是《素問》不可分割的姊妹篇,內容與之大體相同。除瞭論述髒腑功能、病因、病機之外,還重點闡述瞭經絡腧穴,鍼具、刺法及治療原則等。
《黃帝內經》基本精神及主要內容包括:整體觀唸、陰陽五行、藏象經絡、病因病機、診法治則、預防養生和運氣學說等等。
《靈樞》最早稱《鍼經》。《靈樞》第一篇《九鍼十二原》就有“先立《鍼經》”之語,無疑等於自我介紹。後來又稱為《九捲》(見張仲景《傷寒論》序),晉皇甫謐複又稱之為《鍼經》。再後又有《九虛》(見《高麗史書》、《宋誌》及林億引文等)、《九靈》(見《隋誌》、《唐誌》、《宋誌》等)、《黃帝鍼經》(見《七錄》、《隋誌》、《唐誌》及新羅國、高麗國史書等)等名。《靈樞》一名,始見於王冰《素問》序及王冰的《素問》註語中。王冰在註《素問》時,曾兩次引用“經脈為裡,支而橫者為絡,絡之別者為孫絡”這句話,在《三部九候論》中引用時稱“《靈樞》曰”,在《調經論》中引用時又稱“《鍼經》曰”,是知《靈樞》即《鍼經》也。而其他《素問》註中所引《鍼經》者,皆為《靈樞》之文,則更證明瞭這一點。